第1174章 文明的震撼

周至县的大秦寺占地面积并不大，此前先后被佛、道两家接管，随着朝廷颁布均田令，一些不伦不类的殿、宫也被拆除，只留下了一座不大的木殿，以及一座七层砖石塔。

大秦寺能够被保留，是因为这里存放着唐德宗时期的《大秦景教流行中国碑》，唐武宗灭佛时，寺内僧侣将石碑埋藏地下，又在本朝推行均田过程中被附近百姓挖了出来。

若不是这一块石碑，大约官府是只肯将那座石塔保留下来，其余建筑都拆了变为农田的。

消息上报至京师后，礼部特意派了官员前来视察，然后拨款建了一座碑亭，将《大秦景教流行中国碑》保护了起来，同时拓文留存。

约翰.蒙特在敦煌府时被虞允文摆了一道，堂堂天父信徒居然去拜了三清，让他很是愤怒，却根本不敢表现出来。

远远看到那座砖石塔时，约翰.蒙特连忙表示，他不适合出现在其他宗教场所当中，实在是这座砖石塔跟他信仰的天主教没有一点儿相似之处。

虞允文解释了好半天，约翰.蒙特才将信将疑地跟随进入了那座木殿，殿中居然还有泥塑神像，本地负责扫洒的里正陪同介绍后，约翰.蒙特震惊得无以复加。

天主教是不讲偶像崇拜的，先前在高昌城时，他就觉得很奇怪，为什么景教在东方要设偶像，难道是受了佛陀的影响么？

现在亲眼见到唐朝时波斯人传入的景教寺庙，居然也有偶像崇拜，而且将天尊也就是天父耶和华塑成了是个穿着汉服的波斯人形象，约翰.蒙特无法接受。

他怀疑是不是景教在传播过程中出现了意外，或者这根本就是东方人的理解失误，然而看到《大秦景教流行中国碑》之后，约翰.蒙特彻底闭嘴。

《大秦景教流行中国碑》上除了汉字之外，还有叙利亚文字，这是做不得假的，约翰.蒙特懂得一些希伯来字母，而叙利亚文字与希伯来字母是有相通之初的。

除了这块在他眼中万分宝贵的石碑外，旁边还有几块石碑，雕刻了两篇从敦煌府传来的与景教有关的经文。

第一块石碑是阿罗本翻译的《序听迷诗所经》，约翰.蒙特看不懂汉字，便请求虞允文帮忙翻译。

“天尊当使凉风向一童女，名曰末艳。凉风即入末艳腹内，依天尊教。当即末艳怀身。为以天尊使凉风伺童女边，无男夫怀妊。令一切众生见无男夫怀妊。使世间人等见即道，天尊有威力。即遣众生信心清静回向善缘。末艳怀后产一男，名为移鼠。”

约翰.蒙特再次被震惊了，末艳不就是圣母玛利亚，移鼠不就是圣子耶稣吗？那么天尊自然就是圣父、天父，凉风就是圣灵啊！

第二块石碑则是阿罗本弟子翻译的《景教三威蒙度赞》，以汉字写就，七字一断，其中有“人元真性蒙依止，三才慈父阿罗诃”一句。

虞允文不懂景教，他只是按照华夏文化的习惯，将“三才”解释为天地人，但约翰.蒙特却激动得浑身颤抖了起来。

作为一名牧师，约翰.蒙特敏锐地察觉到，遥远的东方流传过的景教，帮助天主教解决了一个教义争端。

犹太教、基督教、绿教这些宗教，大致上都属于耶路撒冷宗教系，犹太教坚持一神信仰，即唯一的真神是耶和华，而基督教则认为，耶稣是使徒、是先知，也应该被归入到信仰当中。

如此一来，圣父与圣子就成为了变相的多神崇拜，为此罗马帝国时期曾经数次展开宗教大讨论，最终确立了“圣父与圣子同质”的原则。

但是基督教的各种流派无法解释一个《圣经》记载的现象，那就是天父恩赐而出现的圣灵，也就是说，真神是有三个位格的，即圣父、圣子、圣灵。

故而罗马帝国时期，就有人提出了“三位一体”，即三个位格都属于真神一人，只是这个学说逻辑不够完善，还远远算不上主流。

大约要到欧洲的中世纪，三位一体的概念才在数百年的宗教讨论中，以哲学的方式确立为最终原则。

约翰.蒙特忽略了阿罗本以及其弟子将天父翻译为“阿罗诃”这个充满了佛教味道名字的大不敬行为，拉着虞允文仔细询问什么是“三才”，他觉得或许可以用东方哲学的概念来补全天主教义中的不完善。

虞允文不想同约翰.蒙特搞学术讨论，虽然他本人精通儒学，也精通杂学，但学术讨论太枯燥，他从不愿意徒费口舌。

于是虞允文表示，等咱们到了京师，我可以推荐你认识一位朋友，还可以去京师大学堂拜访一些教授，或许你们会有更多的共同话题。

虞允文打算推荐的正是王重阳，这位重阳子在漠南整合道教教义制度，想来也已经返回京师了吧。

约翰.蒙特顿时对未来的旅程充满了憧憬，一路见闻带来的巨大冲击导致的自卑心理也暂时放下。

从长安过潼关入洛阳，尽管做好了心理建设，但约翰.蒙特一行人还是被中原的繁华一遍又一遍地震惊，到最后完全麻木了。

若从城外看去时，洛阳相比长安的确少了几分王霸之气，毕竟关中平原辽阔，长安盘踞在那里，是相当具有视觉冲击力的。

洛阳盆地不如关中平原广阔，前宋时的洛阳文气更盛，于是两座城池表现出的气质就有了些差别，假如长安似一个提唐刀的大汉，洛阳就像是擎汉剑的书生。

虞允文领着约翰.蒙特进入洛阳时，恰遇到东京城的一些官办作坊大迁徙，按照朝廷的规划，洛阳周边的渑池、新安、宜阳、洛宁、孟津、偃师等县城，将会分担相当一部分国都职能，以卫星城的方式拱卫首都。

诸如一些与金属产业相关的作坊，便开始从东京城向洛宁县方向转移，为的是利用附近山脉中的矿场产出。

朝廷要迁都洛阳，这已经是不可更改的事实，在王伦的要求下，洛阳新皇宫的建设进度并不快，反而是周边县城、官道、粮仓等诸多配套设施建筑先行修建了起来。

“这是一座漂亮的城市，我无法用语言和文字描述她展现出的一切！”

约翰.蒙特看得眼花缭乱，他觉得自已真正来到了文明世界的中心，那股强烈的自卑感再度涌现出来。