第396章 交换情报
胜七转身对白羽说到，你知道他的下落？白羽点了点头说到，是的，不过你必须告诉我你和卫庄交战时候的所有情报，胜七犹豫的一会说到，那天我们交手时，我一剑劈断了木桥。
我们两人一起从桥上坠落下去，我们在空中坠落的过程中，仍然过手了十招，不，是九招，他避开了我上寮之剑，用他的鲨齿架在巨阙上，然后借力向上腾空倒翻。
白羽说到，也就是说他并没有坠下深谷，而坠下深谷的只有你一个，胜七继续说到，我在绝壁上等了一个时辰，并没有看到他落下来，白羽这时问到，既然是这样，你问何说他还不够强？
胜七回答道，最后一剑的力量，我能感觉的出，白羽看了看胜七并没有说话，我已经回答了你的问题，白羽问到，所以你也不知道卫庄现在在那？胜七回答道，我所知道的就是这样，这就是我的答案。
白羽看了看胜七回答道，盖聂现在在桑海城外的墨家隐秘据点，但是具体在那，我不清楚，胜七看了看白羽说到，便往一旁走去了，走的时候说到，等卫庄的伤好之后，我会再去挑战他。
白羽看了看前方的胜七，沉默的注视着他离开，儒家小圣贤庄内，少羽在射术场，再一次射箭，这次只有少羽一个人，不过少羽不再是之前那样一直拉着弓弦不放，而是弓弦拉满之后便射出去，靶子上，已经6支箭射在靶心了。
而一旁的张良而在旁边看着少羽射箭，这时一位儒家弟子走到，张良的身后作揖说到，三师公你总算回来了，大家一直在找你，张良转身对儒家弟子说到，什么事？儒家弟子说到，掌门师尊让你过去见他。
张良问道，怎么了？儒家弟子回答道，师尊他...他好像生气了，颜路二师公也被叫去了，张良对儒家弟子说到，走吧，少羽见张良被叫走了，似乎感觉到了不对经，这时陈宁从一旁的树后走了出来，少羽瞪大了眼睛看着从树后出来的陈宁。
陈宁见状走抓住少羽的肩膀上前说到，现在我们儒家弟子的身份已经被伏念怀疑了，少羽你等下如果看到天明的话就带他出去，这段时间内不要出现在庄园内。
少羽点了点头说到，好！刚从外面回来的天明看着门口站着的少羽刚想打个招呼，少羽就走了过来拉着天明的肩膀说到，走我们出去走走，天明疑惑的问到，为什么？少羽回答道，庄园里天气不好，所以要出去逛逛。
天明疑惑的看了看天空说到，天气不好？要下雨嘛？少羽回答道，可能是狂风暴雨，天明继续说到，啊？狂风暴雨，那还出去？
少羽笑了笑拉住天明往前走到，走吧，天明挣扎的说到，不用带把伞什么的吗？少羽强拉着天明说到，别说了，叫你走就走，天明挣扎的说到，啊，你急什么啊。
儒家小圣贤庄书院内，张良和颜路两人跪在伏念的面前双手作揖，伏念看着眼前的两人拍桌子说到，有什么理由！你到时说啊！
张良开口说到，师兄，伏念立马看着张良说到，我没有问你，还轮不到吗说话！颜路见状说到，师兄，都是我的决定，你要责怪的话，就罚我把。
伏念继续说到，你的决定？将小圣贤庄上下的安危置于炉火之上，将整个儒家与帝国的叛逆混为一谈，这就是你的决定？颜路缓慢的说到，颜路甘愿受儒家家法。
伏念看了看颜路说到，置圣贤先祖遗训而不顾，按照家法，该如何处置，颜路回答道，逐出师门，张良听到连忙说到，不！伏念继续说到，你修理坐忘心法，居然修炼得数典忘祖。
这时张良说到，圣贤祖师说，当仁不让、见义勇为，这样做，怎么是数典忘祖？颜路见张良为自己辩解说到，子房，不必多言，伏念看了看张良和颜路然后说到，协助帝国叛逆，扰乱天下。
当什么仁？又见什么义？张良回答道，仁者、爱人、义者、利他，有人在危难之中，我们儒家是应该挺身而出，还是为了自身的安危和利益，袖手旁观？
伏念继续说到，子曰、能行五者于天下为仁矣，恭、宽、信、敏、惠，居处恭、执事敬、与人忠，如民众不知谦恭、为官者不知清廉、臣下不知忠臣，如果一个国家的百姓都在想着谋害君王。
以下犯上，这个国家岂不是陷入动荡，百姓岂不陷入危难？张良回答到，如果不问青红皂白，一味总要求百姓忠君，难道就天下太平，民众就安居乐业了？
孟子、公孙丑下、之篇讲，得道者多助、失道者寡助，寡助之至、亲戚畔之，多助之至、天下顺之，伏念冷哼了一声对着张良说到，难道你还记得儒家的经典，论语、颜渊、篇中、子曰。
君子成人之美、不成人之恶、小人反是，小圣贤庄是天下读书人的心中楷模，我们如果不传播教化平和之道，说着便站了起来走向张良和颜路说到，反而鼓动民众摇国本，诋毁王道。
岂不是在、成人之恶、就是小人的行径，张良反驳道，子曰、人有不为也、而后可以有为，君子之道在于要有所不为，才能有所为。
伏念询问到，你说的不为难道就是不忠、不孝？张良回答道，孟子、尽心下、中教导，民为贵、社稷次之、君为轻，民众的生机才是最宝贵、最重要的，这样才有国家社稷，才有君王。
伏念气愤的对张良说到，你断章取义，难道你忘了，孟子、离娄上、曰，不以六律、不能正五音，不以规矩、不能成方圆，如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序。
又谈什么社稷国家，没有了社稷国家、民众的利益又如何保障？没有了保障，又怎么谈得上，民为贵？张良作揖说到，师兄所言固然有理。
但是圣贤祖师还有这样的教义，唯仁者宜在高位、不仁而在高位、是播其恶与众也，只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位，如果道德低的不仁之徒处于王位，就会让他祸害广大无辜的民众。