一 母女

武则天早上在宫中醒来，她当即派自己的党羽向李治上书，请求彻查李贤。随后李治派中书省、门下省和御史台联合办案，对昨天太子李贤联合李淳风谋反一事进行彻查，最终在李贤府上搜出了数百件盔甲。当御史台将调查结果交给李治时，他不敢相信一向温文尔雅、知书达理的李贤会做出反叛之时，但眼前的证据让他不得不相信。

作为一个皇帝，他不能容忍臣子的反叛行为，作为一个父亲，他不想对自己的儿子下狠手，为此他主动找到武则天商量，希望赦免李贤。但武则天表示应该杀掉李贤，以儆效尤。李贤的行为让李治很失望，武则天的态度让他更失望，最终李治将李贤贬为庶民，幽禁在宫中。李贤的党羽则被全部处斩，数月之后，李治下诏将李贤流放到偏远的巴州。

武则天奏请，当年建造大佛像的钱，竟然被贺兰敏之私吞了。武则天刚失去母亲，而且还在服丧期。可贺兰敏之并不收敛，竟在服丧期内歌舞享乐。在古代，亲人去世，必须按照五服的规矩服丧。在服丧期间，不能歌舞设宴，而且还要穿素缟。请李治处罚。

李冶以贺兰敏之犯下的十条大罪为由，将他流放到岭南地区。

当贺兰敏之的车驾刚刚离开长安辖区不久之后，有一队人马突然从半路杀出，并用一根马鞭，将其活活勒死。

据可靠消息记载，亲手杀死这个曾经被武则天寄予厚望的大唐外戚的主谋，不是别人，正是武则天唯一的女儿太平公主。

一年后，在一个阳光明媚的日子里，太平公主漫步在热闹的街道上，四周是熙熙攘攘的人群，欢声笑语此起彼伏。就在这时，她的目光被一个身影吸引住了。那是一个英俊的年轻人，面容俊朗，气质非凡，正是红孩儿的转身薛绍。两人的目光在瞬间交汇，仿佛时间在这一刻凝固，心中涌起一阵温暖的潮流。

这段命中注定的缘分愈发深厚。太平公主与薛绍的相知相恋如同春日的花朵，悄然绽放，芬芳四溢。在武则天的支持与祝福下，二人终于决定携手共度余生。一个月后的盛大婚礼，整个朝廷为之欢庆，街道上张灯结彩，喜气洋洋。

婚礼当天，金碧辉煌的殿堂内，鲜花盛开，宾客如云。太平公主身着华丽的婚纱，宛如天上仙子，满脸幸福的笑容。薛绍则英俊潇洒，目光中满是对她的爱意。两人手牵手走入殿堂，誓言在亲友的见证下许下，誓言相守一生。

这一刻，所有的祝福汇聚在一起，仿佛连天上的星星都在为他们祝福。太平公主与薛绍的爱情故事，成为了流传千古的佳话，铭刻在每一个人的心中。

武则天深知权力的巩固与维系并非仅靠个人的智慧与谋略。她潜意识到，借助佛教的力量，将为她的统治增添一层神秘而又强大的光环。在她的心目中，佛教不仅是一种信仰，更是一种可以改变命运的力量。她坚信，佛的旨意比天命更具权威，佛的预言更为真实可信。

在那个充满动荡与变革的时代，武则天将佛教视为自己政治生涯的重要支柱。她的信仰不仅体现在个人的修行与礼佛上，更渗透到她的治国理念中。她深知，佛教的影响力能够触及民心，能够为她的统治增添合法性与道德基础。因此，她积极推动佛教的发展，修建寺庙，供养僧侣，以此来赢得民众的支持与信任。

在她武则天的心中，或许早已埋下了对女性地位的深刻思考与期待。正是在这样的背景下，载初元年（689年）七月，十位僧侣敏锐地捕捉到了武则天的心意，联名向她进献了一部《大云经》。

这部经书，传说是后凉时期的高僧昙无谶所翻译，亦被称为《大方等无想大云经》或《大云无相经》。其内容不仅深奥，更蕴含了对女性地位的深刻见解。经文中提到的“天女净光”，正是对女性力量的赞美与肯定。佛陀在经文中言道：“尔时众中，有一天女，名曰净光。…佛言天女！…（汝）以是因缘，今得天身。舍是天形，即以女身，当王国土，得转轮王，…得大自在。”

这一段经文不仅仅是对女性身份的认可，更是在宣扬女性同样可以拥有至高无上的权力与自由。它传达了一个重要的信息：女性并非只能在男性的阴影下生存，她们同样可以成为国家的统治者，拥有自己的王国，掌握自己的命运。武则天或许正是从这样的教义中找到了自我实现的勇气与信念。

因此，这部《大云经》的进献不仅是对武则天个人的敬仰，更是对女性力量的宣扬与支持。武则天的心意，正是通过这样的经文得以传递，激励着自己勇敢追求梦想与目标。

《大云经》一经传开，便在僧侣中引起了广泛的关注和热烈的讨论。众多僧人纷纷投身于对经文的解释和阐释，其中，云宣等九位僧人共同撰写了一部《大云经疏》，对经文中的两段重要内容进行了深入而具体的解析。

在经书中提到的“即以女身，当王国土”，这一句深刻地揭示了当今圣明神皇的身份与使命。它暗示着净光天女下凡，佛陀的旨意是让她代替李唐统治国家，统一天下。这不仅是对女性领导地位的认可，更是对她作为神皇的神圣使命的肯定。接下来的经文：“女既承正，威伏天下，所有国土，悉来承奉，无违拒者”，则进一步强调了大臣和百姓对神皇的忠诚与奉献。它明确指出，只有全心全意地支持神皇，才能确保子孙后代的繁荣昌盛与家庭的安宁。而那些背叛与逆行者，即使国家不予以惩罚，也必将面临天理的制裁，最终自取灭亡。

《大云经疏》中还有诸如“火德王，王在止弋”和“武兴圣教，国之大珍”等重要语句。“止弋”实际上是“武”字的另一种表达，暗示着武则天的统治不仅是权力的象征，更是佛教教义在国家治理中的体现。这些解释彰显了经文的深邃内涵，也为武则天的登基提供了更为神圣的依据，成为了“叨承佛记”的重要论据。

因此，僧人们的这一解释不仅为武则天的统治提供了宗教的合法性，也使得她的身份被视为佛教教义的具现。

开经偈[ji]

武则天（唐）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

这段开经偈不仅是佛教经典中的重要一部分，更是对人生真谛的深刻揭示。它提醒我们，真正的智慧和法门并非轻易可得，而是需要经过漫长的时间和无数的磨难才能领悟。每一个字句都蕴含着深邃的哲理，鼓励人们在追求真理的道路上不懈努力，坚定信念。

在中国历史的长河中，武则天作为唯一的女皇帝，其生平与佛教的渊源深厚。她不仅是一位卓越的政治家，更是一位具有非凡智慧的女性。她以其敏锐的洞察力和卓绝的权谋，成功地在男性主导的社会中崭露头角，执政时间长达四十余年，成为历史上不可忽视的传奇人物。

武则天与佛教的关系可谓密切而复杂。她曾两次迎奉法门寺的佛骨舍利，显示了她对佛教的尊重与信仰。与此同时，武则天也巧妙地将佛教作为巩固政权的工具，通过佛教的影响力来增强自身的统治合法性。这种神权与政权的结合，成为了她治国理政的一大特色。

在她的统治下，佛教不仅得到了空前的发展，还在社会上扮演了重要的角色。武则天利用佛教的教义，来宣扬自己的治国理念，塑造了一个和谐、稳定的社会环境。她通过对佛教的支持，促进了文化的繁荣与社会的进步，展现了女性领导者的独特魅力和智慧。

太平公主也成了唐朝历史上的一位重要人物，她以参与多次政变而著称。她的三次政变不仅深刻影响了唐朝的历史进程，也展现了她作为女性在男权社会中的挣扎与追求。

神龙政变

公元705年，武则天晚年，张易之和张昌宗兄弟权倾朝野，引起朝堂不满。在张柬之等人的领导下，太平公主参与了推翻张易之兄弟的政变，逼迫武则天退位，恢复唐中宗李显的皇位。

政变成功，武则天退位，李显复位。太平公主因功被封为“镇国太平公主”。

唐隆政变

公元710年，韦后毒杀唐中宗，企图效仿武则天篡位。太平公主与李隆基联合发动政变，诛杀韦后及其党羽，拥立唐睿宗李旦为帝。

政变成功，太平公主的权势达到顶峰，李隆基被立为太子。

先天政变

公元713年，太平公主与李隆基之间的权力斗争加剧。李隆基先发制人，清除太平公主的势力，太平公主逃入山寺后被赐死。