第1530章

旁边的人追问道：

“圣子殿下同意了吗？”

那人点头：

“圣子殿下不但同意了，还叫人从神像的掌心里取的圣水，说那里的治疗效果更好。搜索本文首发: 进入她 ”

众人你一言我一语，越讨论越清晰，终于弄清楚了那些教廷高层的真面目。

可随之而来的却是迷茫：

“连教皇陛下都罪孽深重，我们信仰的光明神真的光明吗？”

绝大多数的平民并不是狂热的信徒，或者说他们在面对教廷的人时才会表现得狂热虔诚。

教皇大概率有一点自己的小心思，发展信众的时候经常夹带私货，努力塑造自己的良好形象。

要是平时，教皇人设崩塌，这些信仰他的信众们还不一定会信。但如今绝大多数的平民都见识过了法度之神的厉害，对方绝对不会错判。

何况，谁敢和真正的神明对着干？

神明都说了他有罪，另一位神明的代言人也说他已经被神厌弃。这个世界到底还是神明最大，教皇的附庸也就这么烟消云散了。

教皇之前还对外宣称法度之神只是个不入流的邪神，结果现在他被邪神狠狠制裁了。

法度之神果然是个很厉害的神明吧！

信众们的心情很矛盾。

一方面觉得教皇这么坏，光明神不可能不知道。以前都不管，光明神显然存在问题。

另一方面觉得神这样高高在上的存在自己没有资格批判，况且教廷里还有圣子这样纯净的神官，不能一杆子打死。

扶苏开完演讲，就马不停蹄地又去办了一场巡游。他会在骑士们的护送下绕城几圈，走过所有大街，尽可能地多接见一些城民。

秦政看他忙得脚不沾地，根本没有时间休息，皱了皱眉。他提议让扶苏去睡觉，这里交给幻影分身。

扶苏微微摇头：

“等下要应对信众的问询，幻影恐怕难以胜任。”

秦政只好拿出给儿子买的小甜点，让他吃一点这个，心情会好些。

接下来的一整个白天，扶苏就耗在了巡游这件事上。他需要全程保持微笑，安抚那些赶来的信众。

大部分信众都惶惶失措，见到他后才安定下来。大家沉默地对着圣子殿下祷告着，祈求光明神不要因为教皇的过错就厌弃了他们所有人。

期间也有人壮着胆子问道：

“光明神为何之前没有惩戒教皇？”

其他人拉他也拉不住，愣是叫他把这么大不敬的问题问出来了。

扶苏停下脚步，遗憾地回答：

“教皇蒙蔽了神的耳目，神并不知道他在人间做的这些事情。”

这话听在不同人的耳朵里就是不同的意思了。

单纯的人会相信光明神不知道，聪明人会意识到光明神有意放任或者懒得管。还有的会觉得光明神不过如此，居然能被凡人欺骗。

但无论如何，光明神的形象也跟着遭受到了打击。

这样的一个西幻世界到底是华夏作者创作出来的，指作为小说背景给主角提供便利。

作者本人大概率不信教，所以tA所描绘的教廷与信徒不可能像现实中真正的信徒那么狂热到完全失去理智。

这是一个带着华夏朴素信仰观念的西幻世界，而华夏人最爱干的事情就是——对我有好处的神我才信奉，如果你让我不高兴了，我能把你神像拖出去鞭挞。

比如经常因为不下雨被拉出龙王庙暴晒的龙王神像。

西幻世界的人民也或多或少带出了一点这个影子，他们才不会在一个神上吊死，只是单纯的畏惧神的权威不敢造次。

西方是先有神，所有人都不敢得罪天神，需要祈求神的垂怜。

东方是神还不是靠我们的信仰活着？所以祂们最好识趣一点，不要总是拿乔，大家不会每次都惯着。

敬畏是有的，但不多。

扶苏微笑着听着越来越多的人站出来质疑光明神的不作为，并不制止。

作为一个本身没有信仰的人，扶苏从来不觉得对一个神狂热追捧是什么好事。

今天他们能无脑追捧光明神，明天就有可能被别的邪教洗脑，对于统治来说其实是一件很麻烦的事。

相比之下，不信教反而好点。

就算非要信，也最好信那种没有自我思想的死物。比如追崇法度、道德这些，这样更有利于统治。

狂信徒当然也好统治，却属于取巧的做法。一个搞不好要反噬自己，从长远来看不如不信教的人安稳。

想来法度之神阁下应该也会喜欢这样的现状。

扶苏隔着人群和秦政对视。

秦政冲他微微颔首。

扶苏收回视线，继续应付来自信众的质问。

有一人提出了个尖锐的问题：

“光明教皇也会遭到法度的审判，教皇此前还曾宣扬

法度是邪神。圣子殿下，您认为祂真的是邪神吗？”

开口的是个对扶苏，或者准确来说是对光明教廷很有意见的城民。她愤怒地瞪着扶苏，眼里充满了仇恨。

但扶苏知道她不是在恨自己，扶苏从她的神情里看出她曾经遭受过光明教廷的迫害。

扶苏温和地回望她：

“不，我不觉得法度是邪神的产物，只有正义的神明才会拥有审判的权利。”

城民一愣，语气下意识和缓：

“您的意思是……”

扶苏环视四周，和一双双眼睛对视上，不躲不闪，丛容镇定。

他的语气掷地有声：

“法度和光明并不冲突，法度严明，我们的世界才能真正迎来光明。混乱与无序反而会破坏光明，我们不该拒绝它，而是应该欢迎它。”