第220章

这就是各地没有方士门派的原因。搜索本文首发: 今晚吃鸡

但方士又很奇怪：

“可我听闻秦二世扶苏并没有修炼那些法门，他在位仅仅十年就驾崩了。所以起初大家都怀疑这些传闻是假的，直到后来当真见识到了方士军团的厉害。”

玄鸟就去看小扶苏：

“为什么二世十年就驾崩了？”

十年的话，驾崩时间和小扶苏本人是一样的。

扶苏想也不想就回答：

“那肯定是因为我不想留在人世啊！”

如果阿父死后去天上当仙人了，肯定会找到办法把他也接过去。估摸着也是要他死后才能把他接去，那他当然不乐意靠修炼停留阳世。

不过扶苏倒是想起一件事：

“修行的话，是不是可以把阳寿提升到150岁？阿父驾崩那会儿，桥松才54岁。他要是从那个时候开始修炼的话，说不准现在还活着呢。”

始皇便问方士：

“如今是哪个皇帝在位？他在位多少年了？”

方士却是愣了一下：

“我只知道今年是秦历157年，二世皇帝继位之后没有用二世作为纪年。说是以大一统元年作为秦历元年，之后子子辈辈不再更改。”

所以哪怕更换了皇帝，依然是秦历。

这个位面的扶苏会这么选择，大约也是考虑到皇帝都会活很多年。而且有了一个登仙的始皇帝在天上，大秦估计真的能万世无穷了。

既如此，用某世某年来记录，倒不如直接用秦历来记录，对庶民来说更方便一些。

至于每个皇帝的纪年，官方文献和史书里同时添一笔就好了。比如“秦历四十四年，二世元年，xxxx”这样。

扶苏飞快算完：

“104年之后，桥松要是还活着，应该是168岁。”

而灵气复苏后，150只是平均年龄，不代表只能活150。

玄鸟就追问现在在位的是几世皇帝。

如果小桥松还活着，为什么大秦都城会被阴气笼罩？她觉得不太对劲。

方士给出的回答是：

“四世皇帝吧，三世前几年驾崩了。不过也有说他是修行到了一定境界，成功飞升去寻始皇帝了。”

扶苏这时才终于想起来，他为什么觉得这个故事很熟悉了。

扶苏连忙拉了拉阿父的衣袖，凑过去小声提醒了一句：

“史夫人曾经写过一本神话故事！”

大一统初期时，大秦最炙手可热的史官是史菅。他和扶苏关系不错，经常狼狈为奸一起看别家的八卦。

后来史菅致仕了，换了他儿子小史来当起居郎，扶苏就转而跟小史史官一起吃瓜看戏。

史夫人便是史菅的妻子、小史的母亲。

当初扶苏为了大秦的延续，提出了可以推行“国运”之说。在庶民里宣扬大秦受国运庇佑，轻易不会亡国。

史菅就灵机一动，提议道：

“时人将昔年黄帝与蚩尤的大战编纂成了神话故事，说他有玄女一类的仙神相助，他女儿魃还能成为旱神。黄帝时代的人物可以被神话，我大秦的为何不可？”

史菅的想法是，现在他们先编一堆神话出来，然后四处宣扬。等到千百年后，这些神话就会成为“传统神话”了。

反正现在各地流行的神话故事，不也是先民编纂出来的？

得到了太子殿下的首肯后，史菅就回去和夫人商量要怎么编写了。

编写的任务被史夫人自告奋勇接了过去，而后她便写下了这篇“始皇帝驾崩后前往神界成为神帝”的故事。

这段过往扶苏都快忘了，毕竟当时就是随便下的一局棋。

万万没想到啊——这个故事居然形成了一个残缺位面！

扶苏倒是记得之前黄泉府君跟他说过，残缺位面大部分都是以文学故事为蓝本，凝聚出来的。

可是天底下的故事那么多，他哪里能料到他们位面的故事，也能成为现实？

史夫人其实早在始皇帝驾崩前就去世了，按理来说她的故事不一定会发生在大一统四十三年。

奈何她儿子太能干，事发之后把亲娘的作品重新翻了出来。然后他进行了一番勘误修改，添上了“大一统四十三年”这个精确的背景。

而且史夫人写的是白日飞升，他参照始皇驾崩的具体时辰，给改成了黑夜飞升。然后添加了一段天下亮如白昼，关中庶民目睹全过程的剧情。

至于剩下的内容，诸如始皇帝赐下修炼法门、官府组建方士军团、限制地方上形成方士组织等等，都是史夫人的原创内容。

始皇听完也沉默了。

首先要明确一点，史夫人和丈夫感情极好，夫妻之间有什么事都不瞒着。而她丈夫史菅是整日跟在陛下和太子身边的起居郎，对两位君上十分了解。

也就是说，史夫

人在故事里刻画出的始皇帝和扶苏，大概率会和他们这两个本尊十分相似。

这是一位写同人文不会ooC的大手。

始皇心情复杂：

“阿苏，这次真的要见到另一个你了。”

其他位面的扶苏，和他的爱子还是差别很大的。所以始皇能精准区分两个扶苏，根本不可能弄混。

如今的局面，也是陛下始料未及的。

扶苏却觉得不一定：

“史夫人并不知道我和阿父重生之时，她描写的也只是史菅了解到的我和阿父。”

所以两边还是存在差别的。

始皇没有过多纠结这个，这些可以回头见到真人之后再细细分辨。

既然这个位面是根据《神帝传》生成的，那他们其实也没什么好询问方士的了。原著始皇虽然没看过，扶苏却记得很多其中的细节，说不准比方士知道得还全面。