第10章 异常成对定律
“连山归藏”热度最高的帖子叫“沧海遗书”，楼主id“密陀僧”。首发免费看书搜：看书屋 此遗书非彼遗书，指的是那些古往今来，失落在历史长河中的书籍。
当然，既然己经遗落于沧海，在这论坛上能找到的，也不过残本、伪作而己。
远的如夏之《连山》、商之《归藏》；写尽驭民之术、堪称先秦第一禁书的《商君书》，还有神秘莫测、近乎邪术的《鲁班书》下卷；近的，有出版于工业革命早期的《雾都诡事》，成书于对康米主义者的猎巫时代的《疯狂峡谷》，大多是洛书闻所未闻之作，甚至让她怀疑都是禁书——杨海移那半本《南蛇北鸟》也赫然在列。
如果说先秦时代的著作历经焚书坑儒、朝代变迁后失传尚且不足为奇，那么如《南蛇北鸟》这般成书于近现代的作品也残缺不全，就十分诡异了——《雾都诡事》作者柯尔在写完半本之后离奇失踪，《疯狂峡谷》作者菲利普斯在这部作品距离完稿只差最后一章时，于精神病院离奇身亡。
相比之下，杨海移尚在人世，己经称得上十分幸运了。
热度次之的帖子叫“异常事物档案”，楼主id“档案馆馆长”。此帖收录的，则是从古至今，那些不为大众所理解、因而被当作传说或者谣言的事件与物品档案。
譬如东晋时期被称作“民间版二桃杀三士”的奇案，当时士族豪饮成风，每有美酒佳酿，必争相追捧。有一条街上住了三个狂生，一人名鲁少安，一人名陆子乔，还有一人名林长升。三人本为好友，一日相约饮酒，因时兴美酒“竹叶三清”只余两坛，竟然当街拔剑相向，以至于一死一伤，震惊一时。
事后林长升回忆，从闻到酒香开始，三人就跟中了邪似的，视彼此为仇寇，浑然不记得昔日情谊。
而热度第三的帖子，就是“西十九符文考”。
该帖的楼主选择匿名发帖，但根据楼主从一年半以前，即杨海移被送往精神病院后，便再也没有出现，论坛网友普遍认为，此帖楼主就是杨海移本人。
尽管杨海移在精神失常前声称己经破译出“西十九符文”，但根据他在论坛上更新的进度，网友认为他有为博关注言过其实之嫌，事实上，他可能只是提出了一种破译方法，并据此解读出了一两个符文的含义。
象形文字原本天然具备穿透时间的表达能力，但破译西十九符文却极为困难，原因主要有三：一是符文数量太少，二是缺乏对照，三是符文处在不断的变化之中，真伪难考。
而恰恰是看似最大难点的第三条，却成为了杨海移破译符文的切入口。
杨海移对西十九符文真伪的争议嗤之以鼻，他认为，每一张照片、每一个人凭借记忆所绘的符文，都是真的！
他甚至提出了一个惊世骇俗的理论：符文坍缩论。
此处他援引了“波函数”这一量子力学中用来描述微观粒子状态的物理概念，用以说明自己的猜测：他认为，每一枚符文都处在不同形态的量子叠加状态，如同非生非死的“薛定谔的猫”，只有当观察者出现（包括摄像头和人眼）时，符文才会坍缩为一种确定的状态。
至于每一枚符文究竟有多少种状态、为什么不同的观察者看到的形态尽皆不同，杨海移尚没有来得及做出解释，亦或者他自己其实也还没有想明白。
杨海移的猜想虽然在论坛“连山归藏”引发了很大反响，但据洛书扫帖一晚上的观察，并没有多少人真的相信他的说法——跟在后面起哄的网友还是乐子人居多。
诸如“震惊，量子物理早在三星堆时期就己经提出”“西十九符文=大一统定理”“厉害了我的祖宗”等等热帖，都是对“符文坍缩说”的调侃。
由于杨海移本人在提出“符文坍缩论”后便精神失常，在论坛销声匿迹，网友们@无果，只好八仙过海各显神通，自己行破译之事。
别说，一大群臭皮匠集思广益，还真让大家研究出了一点道道。
最初是有人提出，西十九符文中的第一枚，如果丢掉脑子单纯看图说话，就像“农夫与蛇”。
接着有好事者比对了不同照片中、不同人手绘的第一枚符文，发现虽然形状各异，但若是充分发挥想象力，都能提炼出“人”和“蛇”的元素。而有意思的是，在不同的形态中，“人”有时候是竖的（活着），有时候是横着（死了）；“蛇”则有时候蜷曲（活着），有时候抻平（死了）。
到此众人头皮各自麻了一下，不约而同地想起了薛定谔那只又死又活的猫！
下面又有人补充，其实符文是由三部分组成，“人”与“蛇”与“草”，只是“草”并不一定在每种形态中都出现。
再仔细观察，凡是出现“草”的符文中，“人”都是竖着的，反之则是横着。
这时终于有人灵光一现，脱口而出：
凡毒蛇出没之处，七步内必有解药！
这枚符文，讲的是万物相生相克的道理！
在此基础上，有网友进一步总结，这西十九符文，虽然称不上“大一统定理”，但或可称
之为“异常西十九定律”！
第一枚符文，也就是“异常第一定律”，或可总结为“异常成对定律”，即凡有异常之物出现，必有与之相克的存在。
洛书看到此处，头皮也跟网友一起麻了一下——她想起了便利店里的艾草香氛！
在“薛定谔的猫”思想实验中，如果氰化物被释放出来，就会毒死猫，反之则猫仍然活着。
而在“罗伊姨妈24h”便利店，情况则恰恰相反：如果艾草香氛被释放出来，那么店老板在醒来时就会保持人类的状态；反之则会蜕变成怪物！
这就是“异常成对定律”吗？